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Proyecto Taekwondo V2.0 Cinta blanca

La cinta blanca: el primer reto del taekwondo

Claramente, la cinta negra es la más codiciada no solo en taekwondo sino en cualquier arte marcial, y sin duda, es resultado de un sinfín de obstáculos superados. 

Sin embargo, ninguna cinta sería posible sin haber dado el primer paso, o mejor dicho, sin la cinta blanca. Por ello esta cinta por sí sola ya tiene mérito pues no es fácil pasar de espectador a practicante.

 

El taekwondocomo otras artes marciales orientales, incorporan el término «DO» en su nombre, con el objetivo de enfatizar que el arte marcial que enseñan se trata de un camino o filosofía

Así, el taekwondo no solo busca curtir el cuerpo del practicante para realizar técnicas de defensa y pateo, sino que se trata de un estilo de vida que considera una formación integral del ser humano, por lo que también involucra mente y espíritu.  

De nada sirve un cuerpo ágil y bien preparado si no se tiene el deseo y la confianza para enfrentar las adversidades.

Definición de cinta blanca

Proyecto Taekwondo V2.0- cinta blanca

La cinta blanca del taekwondo, jin ti en coreano,  es la primer cinta que porta un taekwondoín. Su color representa la pureza e inocencia

Es decir, al principio, el practicante es como un lienzo en blancoque comenzará a familiarizarse y asimilar el trabajo en el dojang para ir formando los cimientos o fundamentos para la consecución de las siguientes cintas.

El primer reto que enfrentamos cuando nos proponemos a emprender, consiste justamente en actuar.

Del mismo modo, el primer obstáculo que todo practicante enfrenta es decidir y alinear su conducta para la persecución de un objetivo, a esto se le conoce como voluntad.

La voluntad es el primer descubrimiento de todo principiante, la cual es una piedra angular durante todo el camino para las siguientes cintas. 

Por esta razón, el primer poomsae (forma) que una cinta blanca de taekwondo aprende significa voluntad y se conoce como Kicho Cho-dan.

Así como se dice que la mente de un niño funciona como una esponja, se puede repetir la misma analogía con la mente de un cinta blanca

Ya que para poder absorber la mayor cantidad de información posible, se requiere mantener una mente abierta o mente de principiante, conocida como shoshin en japonés. 

El concepto de mente abierta hace alusión a la inocencia del cinta blanca que se encuentra en un estado de completo deseo por aprender sin prejuicio, pre concepción o sesgo.

De hecho, este «deseo por aprender» es otro de los requisitos fundamentales para mantenerse en el camino hacia la deseada cinta negra. 

Por lo que una mente de principiante no es solo un requisito para las primeras cintas, sino para todos los que deseamos seguir mejorando sin importar nuestro nivel.

 

Vacía tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. 

 

Si pones agua en una taza, se convierte en la taza, si pones agua en una botella se convierte en la botella, si la pones en una tetera se convierte en la tetera. 

El agua puede fluir o puede aplastar.

 

Se como el agua, amigo mío, el agua que corre nunca se estanca, así es que hay que seguir fluyendo» – Bruce Lee

En esta primera etapa de formación, el taekwondoín está en constante descubrimiento, ya que no solo empezará a aprender sus primeras técnicas, también el funcionamiento de su propio cuerpo para ejecutarlas

El cinta blanca también irá aprendiendo que debe ser paciente y esforzarse de forma diaria para ir mejorando y alcanzando sus objetivos de corto y mediano plazo para acercarse a los de largo plazo. 

Por ello, el siguiente kicho en su camino sera I-dan, y su significado se refiere precisamente al esfuerzo.

Hasta este punto, se tiene a un practicante que ha puesto voluntad y esfuerzo para ir desarrollándose en taekwondo. El último cimiento que adquiere el taekwondoín es la disciplina, la cual va más allá de formarse bien alineado, guardar silencio y respetar a sus compañeros.

La disciplina es el elemento que alinea a la voluntad y al esfuerzo y los compromete para mantenerse en el camino hacia los objetivos. Al final del día, por más talentoso que sea el practicante, no podrá seguir avanzando sin esa perseverancia por seguir aprendiendo y entrenando sin importar las adversidades que vayan apareciendo.

 

Reflexión

Tal vez sea por lo acelerado que se ha vuelto el estilo de vida de nuestros tiempos, que la mayoría de los productos o decisiones de nuestra vida rondan por el «¿cuánto tiempo me tomará…?»

Por lo mismo, un sin fin de productos y servios ya se ofrecen con la leyenda «en menos de tanto tiempo usted logrará…» seguido de las palabras «mínimo de esfuerzo, tiempo y dinero«.

Y es correcto, es racional tratar de optimizar tiempo, dinero y esfuerzo. Solo decide bien en qué vale la pena invertirlos. No escatimes en tu formación y tampoco seas tan temeroso en emprender que nunca pases del «añorar».

Nadie tiene que ser excelente para empezar, lo que sí es cierto es que debes empezar para algún día ser excelente.

Una vez que inicies en taekwondo, no te ofusques con tanta información y retos físicos. ¡Disfruta

Disfruta esta nueva etapa de mucho aprender, de no tener «presión» por ser el ejemplo de perfección para tus compañeros de menor grado. 

Disfruta descubrir cómo tu mente puede marcar una diferencia en lo que puede alcanzar tu cuerpo. Disfruta una y mil veces que puedes ir mejorando en tus capacidades físicas. ¡Disfruta

No te confundas, el color de tu cinta solo indica en que nivel vas de tu formación. 

Pero el objetivo siempre será que alcances tu cinta negra, que al fin y al cabo, tampoco será el final sino el inicio de una nueva fase.

¿Cuánto tiempo has estado entrenando para tu examen de cinta negra? – En realidad, desde el primer día que pisaste el dojang.

 

Referencias

Jesse, Enkamp (2019). 4 Powerful Mindsets of Traditional Karate. Retrieved from http://www.karatebyjesse.com/zanshin-mushin-shoshin-fudoshin/

Sé como el agua, amigo – Revista Esfinge. (2019). Retrieved from https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-de-pensamiento/item/436-35se-como-el-agua-amigo

El video THE CURE TO LAZINESS (This could change your life) es propiedad de MulliganBrothers, todos los derechos reservados

 


Esquema básico para preparar tu siguiente examen de taekwondo

Seguramente ya llegaste a este punto, en el que estás completamente decidido y dispuesto a mejorar pero no sabes aún en qué debes enfocarte o cuáles deben ser tus siguientes pasos antes de presentar tu siguiente examen de grado de taekwondo. Sí, todos pasamos por ahí, pero ¿qué puedes hacer al respecto?

Lo primero es buscar tener un poco más de perspectiva. ¿Por qué? porque de esta forma eres capaz de visualizar el trayecto completo y, a su vez, irlo dividiendo en pequeños trayectos,

¿Cuál es el objetivo? el delimitar fases, las cuales servirán para llevar fácilmente tanto el seguimiento de tus avances como la medición de tu progreso. Es decir, sabrás sin lugar a dudas que la antepenúltima fase está ya más cerca de la meta y que para haber llegado ahí debiste haber ido completando cada una de las fases anteriores.

El siguiente punto a atacar es establecer cuáles serían los requisitos o elementos clave de cada fase. No te sorprenderá saber que la respuesta está auto-contenida en lo que deseas alcanzar.

Así es, aunque no lo aparenta, el sistema de cintas o grados, el cual es uno de los símbolos de las artes marciales más difundidos por el mundo, fue pensado para establecer los objetivos. Estos indican lo que debe cubrir el practicante y por ende los patrones de entrenamiento que debe aplicar para aspirar al siguiente grado.

Hasta aquí no hay nada nuevo, lo que sigue es definir cada uno de los campos que se deberán trabajar en cada fase.

Estos los podríamos integrar en seis áreas de enfoque que definiremos de la siguiente manera:

1 | Básicos

En este rubro incluiremos dos subconjuntos:

El primero, comprende las posiciones o estancias ( Juchum-seogi , Apgubi , Dwitgubi, Naranhi seogi, etc) que adoptan nuestro tren inferior.

El segundo incluye todas las defensas/bloqueos y contra-ataques de brazo, puño, mano abierta, etc. Es decir, todo lo que le atañe al tren superior.

Como puedes ver, este enfoque te permite desmenuzar todo movimiento en qué deben estar ejecutando tus piernas y cadera y qué deberían estar realizando tu tórax y brazos simultáneamente.

No se puede interiorizar ningún movimiento si no logramos entender la función y lógica del movimiento.

2 | Técnicas de pateo

Las distintas patadas o Chagis deben entrenarse para ser ejecutadas tanto de forma estática como con desplazamiento.

Una vez aprendida la técnica que le concierne al siguiente grado o cinta, hay que enfatizar en mejorar principalmente cuatro aspectos:  fuerza, rapidez, altura, puntería e impacto.

3 | Poomsae

El requisito obvio es aprender la nueva forma, digamos que este es el material sobre el que se va a trabajar.

Una vez cumplida esta primera misión se debe pasar a pulir el poomsae para que tu forma no solo sea ejecutada sin errores de memoria, sino que sea un trabajo digno de un artista marcial.

En el párrafo anterior dejamos un enlace de una publicación anterior más detallada que cubre cinco aspectos para que la forma o poomsae resalte. En esta entrada solo nos centraremos en tres aspectos básicos:

El primero, será el ritmo o cadencia de cada movimiento dentro de la forma.

El segundo corresponde a la fuerza que se requiere aplicar en cada posición, defensa, golpe y patada.

Finalmente, el tercero se trata de revisar los movimientos que necesiten tener mayor impacto.

Posición a caballo con defensa alta.

4 | Pasos de combate 

Debido al boom del taekwondo de competencia, la práctica de los pasos de combate (Ilbo y sambo matsogui) ha ido quedando de lado y con ello sus beneficios.

¿Qué se busca mejorar con su práctica? en estricto sentido defensa personal, que el practicante sea capaz de responder ante una agresión física utilizando sus conocimientos de taekwondo.

La ejecución de las defensas y contra-ataques debe ser eficiente, oportuna y precisa. Para ello, aunque existe su práctica dentro de los poomsaes, se debe trabajar secuencias aisladas. Estas permiten enfocarse y trabajar a detalle cada segmento o paso de combate propiamente.

Hay muchas formas de llegar a un mismo contra-ataque, defensa o movimiento, pero se desea generar ese «impulso-reflejo» propio de los pasos de combate que se genera con su práctica-corrección continua.

5 | Combate

Sobre este tema precisamente, existen varios enfoques por expertos en el tema, todos ellos expertos en el combate de alto rendimiento aplicado con atletas élite.

Pero a manera de apoyo y para generar un esquema básico de estudio para todos los que nos estamos preparando para nuestro siguiente examen de cinta, se pueden establecer tres puntos principales a trabajar:

El primero es aprender a realizar puntos o «puntear». Se trata de saber generar puntos mediante una gama amplia de distintas patadas, todas las que de acuerdo a tu grado debes saber realizar. También debe buscarse el uso de los puños, sobre todo cuando el compañero se encuentra demasiado cerca.

La siguiente misión sería el manejo del espacio. Aquí se incluye tanto los desplazamientos al ataque y contra-ataque, así como los cambios de trayectoria o movimientos de esquive.

Finalmente, aplicar estrategias, las cuales incorpora tanto ataques, contra-ataques, fintas, desplazamientos, etc. Se puede decir que este último punto requiere de mayor desarrollo y entrenamiento en taekwondo para poderse adquirir.

6 | Conclusión

Listo, con esto hemos creado un esquema que sintetiza adecuadamente lo que se debe trabajar para llegar bien preparado a ese próximo examen de cintas.

Como puedes notar, lo único que hemos hecho por el momento es delimitar los rubros más importantes. Seguramente ya habrás notado que estos puntos corresponden a su vez con los componentes que evalúan los Sinodales en los exámenes.

¿Y este esquema cambia con las cintas? No, justo una de las virtudes de este «formato marco» es que es independiente del color de cinta que ostentes ya que el objetivo es ir mejorando en cada frente e incorporando nuevas metas dentro de cada uno sin descuidar los aspectos ya «completados».

Por ejemplo, se espera que un cinta blanca tenga como básicos la posición larga y posición a caballo (Apgubi y juchum-seog) con las primeras defensas con mano cerrada (arae makgi , olegul makgi, yeop makgi y an makgi).

Pero un cinta verde debería dominar tanto estos básicos como los de su grado, los cuales incluirían las primeras defensas con mano abierta (sonnal) así como la posición de Dwitgubi (posición corta). 

Lo que a través de los años de práctica hemos aprendido es que el mejor punto de partida para conocer cuáles son los básicos y patadas que corresponden a tu grado son sin duda los poomses.

Todos los básicos y patadas que necesitas dominar para obtener tu siguiente cinta están delimitados en estas. Así, puedes empezar a echar manos a la obra desmenuzando los movimientos de tus formas y tratar de enfatizar en mejorarlos en cada nuevo entrenamiento.


Proyecto Taekwondo V2.0 squat antes de empezar el examen de cintas negras

¿Por qué calentar para taekwondo?

Hace un par de días leí una publicación de un maestro (que por cierto, es un divo en otro arte marcial) que decía «si vienes a 60 minutos de clase de karate, tendrás 60 minutos de eso, no esperes que llegue a darte calentamiento». La entrada me pareció un poco controversial, aunque no puedo terminar de juzgarla, porque desconozco si su clase abarca 90 minutos, de los cuales destina 30 minutos al calentamiento y el resto a karate, lo cual consideraría correcto. Mi punto es, no debes saltarte el calentar para taekwondo, pero ¿por qué?

Definición básica de calentamiento

Es cierto, el calentamiento es una fase previa al entrenamiento propiamente dicho, pero es una parte fundamental. Por definición el calentamiento es una fase de introducción gradual, en la que se incorporan tanto ejercicios generales como específicos. Esta combinación de enfoques en los ejercicios nos permite prepararnos para el entrenamiento, con el objetivo de maximizar nuestro desempeño así como minimizar el riesgo de lesiones.

En general, distintos trabajos al respecto indican que el calentamiento permite preparar al organismo a nivel físico, fisiológico y psicológico. En su libro, el especialista en entrenamiento deportivo David Marchante, menciona que se han hecho estudios que concluyen que el calentamiento es capaz de aumentar el rendimiento deportivo entre uno y siete por ciento. 

Calentando antes de entrar a examen

En este sentido, el mensaje es muy claro «si no tienes tiempo para calentar, tampoco tienes tiempo para entrenar»

La intensidad y duración de los ejercicios tienen repercusión directa tanto en el grado de calentamiento así como en la duración de su efecto. Por ello, los ejercicios incorporados deben ajustarse a la actividad física que va a realizarse. Del mismo modo, también debe considerarse las circunstancias bajo las cuales se va a practicar el deporte.

Sus objetivos atienden tres niveles: el funcional, el motor y el emocional.

Objetivo a nivel funcional

Lo que busca es acelerar la adaptación del practicante en tres aspectos: respiratorio, circulatorio y metabólico. Para esto, nuestro organismo aumenta su temperatura a nivel corporal y muscular, además de aumentar nuestra captación máxima de oxígeno.

Objetivo a nivel motor

Aumenta la capacidad de carga de las articulaciones, lo que permite que aumente su resistencia durante el periodo de entrenamiento. Esto a su vez disminuye las probabilidades de lesiones. También aumenta el rango de movimiento de los músculos y las articulaciones para, de este modo, optimizar su desempeño en los distintos movimientos.

Finalmente, mejora la velocidad de transmisión del impulso nervioso, ¿por qué es importante? el movimiento se basa en instrucciones que van desde nuestro cerebro hasta nuestras extremidades. Aumentar la velocidad a la que viajan estas señales es determinante para ejercicios que requieren contracciones rápidas de las fibras musculares, como lo es el taekwondo. Al respecto, comparto un video de TED en el que explican el proceso.

Objetivo a nivel emocional

Por último, a este nivel, el calentamiento permite una disposición positiva y activación óptima del sistema nervioso. Esto se traduce en una mayor concentración y mejor actitud/condición del practicante en el entrenamiento.


1/ El video «After watching this your brain will not be the same» es propiedad de TEDx, todos los derechos reservados al propietario. 

2/  Marchante Domingo, David, (2015), Entrenamiento eficiente, explora tus límites, España, Editorial Luhu Alcoi S.L.

3/ SICCED, (1997), Teoría del entrenamiento, nivel 1, Ciudad de México, México, CONADE.


Resumen de la historia de taekwondo

He aquí nuestra pequeña contribución para difundir un poco más sobre los orígenes del taekwondo de Moo Duk Kwan. 

El resumen que a continuación presentamos es una recopilación de varias fuentes cuya bibliografía se incluye al final de la publicación para su referencia.

Orígenes del Tae kwon do

A pesar de que se considerada que el Tae Kwon Do es un arte marcial creado a mediados del siglo XX, existen vestigios pintados en muros de tumbas antiguas de artes marciales coreanas considerados como antecesores del tae kwon do, las cuales indican que las primeras prácticas datan del reino de Koguryo de los años 37 a.C. y 66 d.C.

Un aspecto importante en el desarrollo de las artes marciales coreanas, y en general de cualquier arte marcial oriental, es que su evolución se encuentra muy ligado al desarrollo del propio país y éste a su vez, de sus vecinos. 

De este modo, Corea, Japón y China desarrollaron sus propios estilos de artes marciales con influencias de alguno de sus vecinos.

Los primeros reinos en la península de Corea comenzaron a asentarse durante la Edad de Bronce (1,000 – 300 a.C.) De estos reinos destacó el de Gojoseón, el cual se consolidó para inicios del siglo II a.C. 

Sin embargo, debido al temor de que dicho reino se empoderaba cada vez más, para el 109 a.C. el emperador chino Han Wuti invadió y destruyó el reino, además de establecer cuatro colonias militares para mantener controlada la región.

Los tres reinos

Corea entonces se encontraba dividida en tres reinos los cuales comenzaron a tener diferentes características tanto ideológicas y políticas como lingüísticas. 

1. Koguryo (37 a.C. a 668 d.C.) era una nación de guerreros guiados por reyes agresivos, que fue conquistando las tribus vecinas hasta expander el reino hacia todas direcciones, llegando incluso a adentrarse hasta Manchuria y la mitad sureña de la península coreana, para finalmente expulsar a los chinos de la última colonia militar, Nangnang, en el 313.

Proyecto taekwondo V2.0 Mapa Koguryo
Mapa de los tres reinos

2. Paekche o Baekje (18 a.C. a 660 d.C.), por su parte fue un reino de guerreros más pacíficos que se desarrolló al sur del río Hanggang (Seúl), al emigrar al sur huyendo del reino de Koguryo. 

Establecieron un intenso comercio con sus vecinos de ultramar, convirtiéndose en puente de la transmisión de la cultura continental a Japón.  Por ellos pasó el budismo, la escritura china y los distintos sistemas políticos y sociales.

3. Silla (57 a.C. al 668 d.C.) fue el reino más lejano a China, en sus inicios fue el menos desarrollado y más débil de los tres reinos. 

Fue el primero en aceptar ideas y credos extranjeros, además de ser una sociedad con una fuerte división de clases sociales. 

Silla experimentó un rápido desarrollo gracias a los recursos de sus guerreros Hwarang y de las enseñanzas budistas.

 

El intercambio

Durante esa época, la influencia china ayudó a mejorar el conocimiento sobre la tierra y el cómo cosecharla, que junto con la introducción del bronce permitieron un rápido avance tanto de la agricultura como de las armas.

La influencia china siguió su camino sobre los reinos de Koguryo y Paekche mediante el confusionismo que llegó con los monjes chinos.

Para el 372 d.C. y bajo la influencia de los monjes, el reino de Koguryo fundó las primeras escuelas para los hijos de la aristocracia con el afán de formarlos en literatura china, artes de curación, confusionismo y artes marciales.

A través de Paekche a mediados del 300 d.C., el Confusionismo llegó a Japón junto con un grupo de monjes.

 Este intercambio resultó en una transmisión del sistema de artes marciales coreano, el Subak, al igual que artes marciales chinas.

Paekche también fue el puente hacia Japón para los monjes budistas, quienes además de difundir conocimientos de historia, astronomía y geografía, comenzaron a enseñar la ciencia del Ki.

Proyecto taekwondo V2.0 Intercambio Corea-Japón

Muchos historiadores ven al Subak como el arte marcial que conjuntaba las artes marciales de la región de Corea.

Koguryo enaltecía el uso de las patadas y los derribes, acorde a un estilo de lucha favorable para un terreno montañoso del norte, el cual requería piernas fuertes.

Silla refinó dicho arte y lo adoptó como parte del entrenamiento militar para su grupo de guerreros selectos: los Hwarang

La contribución del reino de Silla al Subak fue la inclusión de las técnicas de mano y su difusión por la península coreana.

De acuerdo a datos históricos, el Monje budista Won Gwang Beop Sa fue quien entrenó a los guerreros Hwarang con «ejercicios secretos de los monjes budistas» y artes marciales como el gwonbeop para que pudieran protegen con honor y valentía al reino de Silla

El monje centró su entrenamiento en tres aspectos: capacidades de auto-defensa, auto-confianza y auto-control.

Justamente, durante el periodo referido de los “tres reinos”, el Subak fue fragmentado y diferenciado entre escuelas. 

Principalmente existieron dos tipo de vertientes: el estilo fuerte, de estricto ataque directo; y el suave, de defensa o manipulación.

El primero comenzó a conocerse como Tae kyon; mientras que el segundo Yu Sul. Sin embargo, ambas surgieron a inicios del periodo de unificación de los Tres reinos, lo que provocó que la práctica de artes marciales se redujera considerablemente, hasta el punto en que el primero desapareció, mientras que el segundo fue prohibido por el nuevo gobierno: la dinastía Silla (688-935 d.C.).

Durante la dinastía Yi (1392 – 1909) el intercambio cultural con Japón y China aumentó. Varias escuelas de Kung – fu de China y de Karate de Japón se establecieron en Corea. 

Aunque el Tae Kyon también se vio influenciado por estas escuelas, mantuvo su fama de ser un sistema de defensa personal tanto agresivo como eficiente, por lo que se estableció una vez más como sistema de combate para el ejército coreano. 

Esta dinastía es vista como la de máximo esplendor para Corea, la cual llegó a su fin tras la ocupación de Japón en 1909, hecho que además cesó el avance y difusión del Tae Kyon.

Durante la ocupación, el gobierno del Japón impuso una política  que buscaba inculcar únicamente la cultura japonesa, así se obligó a adoptar tanto el idioma, costumbres, vestimenta y nombres al estilo japonés. 

También se insistió en la instrucción de algunas de las artes marciales japonesas como el karate, el judo y el kempo. 

Sin embargo, los coreanos buscaron la manera de mantener su identidad cultural, tomaron y refinaron movimientos de estas artes marciales japonesas y las mezclaron con las artes marciales coreanas: el sibpalki, el hwarang-do, el Subak y el Taek Kyon

Esto dio como resultado las artes marciales modernas del Tang Soo Do, el taekwondo, el hapkido y el kumdo.

El siglo XX

Una vez que los aliados y EEUU forzaron a Japón a retirarse de Corea en 1945, el sentimiento entre los ciudadanos de defensa contra cualquier gobierno que buscara suplantar al  coreano tomó más fuerza.

La mayoría de las escuelas de artes marciales del siglo XX fueron creadas entre los años 1944 y 1960 con el desarrollo masivo del ejército y armamento coreano. Existieron al menos cinco Tang Soo Do Kwans

Cada una de estas escuelas tenía su propia versión de arte marcial coreano que a su vez estaba influenciado por otras artes marciales. 

Debido a que después de la Segunda Guerra Mundial, Corea se encontraba en una etapa de reconstrucción, muchas de las aldeas se encontraban alejadas e incomunicadas unas de otras, por lo que aunque un estilo de Tang Soo Do fuera famoso en alguna región del país, podía ser totalmente desconocida en otra región o incluso en el pueblo vecino.

Durante este periodo surgieron los tres estilos de artes marciales coreanas predominantes: el Hapkido, fundado por Yong Shul Choi quien estudió Daito Ryu Aikijitsu (un arte marcial japonés al cual se le considera antecesor del Aikido y del mismo Hapkido) en Japón;  el Tang Soo Do Moo Duk Kwan, cuyo fundador es Kee Hwang; y finalmente, el Taekwondo, promovido por las «cinco escuelas originales» lideradas por el general Hong Hi Choi.

El taekwondo de nuestros días pasó por un largo proceso de definición durante el siglo XX. La primera escuela fue Chung Do Kwan, su fundador fue Won Kuk Lee quien estudió karate shotokan con el maestro Funakoshi. 

Varios de los Maestros fundadores de las otras cuatro Kwans (escuelas) entrenaron en esta escuela, incluyendo al maestro Hwang Kee, quien fundó su escuela Moo Duk Kwan Tang Soo Do en 1947.

Las escuelas que mayor difusión tuvieron fueron tres:

  1. O Do Kwan Tang Soo Do del General Hong Hi Choi y el Coronel Nam Tae Hi
  2. Chung Do Kwan Tang Soo Do del Maestro Won Kuk Lee
  3. Moo Duk Kwan Tang Soo Do del maestro Hwang Kee.

En busca de la unificación

Para 1950, el entonces presidente de Corea, Sygmon Rhee, al ver lo bien que funcionaban las Kwans, vio una oportunidad para aumentar el apoyo a su gobierno al unificarlas y solicitar al Comité Olímpico Internacional (IOC) la inclusión del arte marcial coreano en su programa, objetivo que ya habían alcanzado sus vecinos japoneses con el Judo. 

Así, en 1953 el presidente le encomendó al General Choi la tarea de unificar las Kwans y el arte marcial coreano al que le llamaría Tae Kyon

Pero para ese entonces ya existían cerca de 40 Kwans distintas en Corea que con la noticia de patrocinio y apoyo del fondo del gobierno se incrementaron aún más.

En 1953 se llevó a cabo la primera asamblea, la cual tuvo poco quorum. El gobierno coreano tenía especial interés en que el nombre Tang Soo Do dejara de emplearse, ya que el término  «Tang Soo» tiene dos significados; uno es  la traducción literal al coreano de Karate, es decir «mano vacía o de cuchillo«; y el segundo, se puede traducir como «la mano de Tang o China«.

Para el 11 de abril de 1955 se llevó a cabo la segunda reunión en donde participaron 9 de las Kwans de TangSoo Do y maestros de Kwon Bup Bu y Kong Soo Do. Aunque el General Choi intentó convencer a los nueve maestros de utilizar el nombre de «Tae Kyon» para el arte marcial, solo logró un acuerdo bajo el nombre de Tae Kwon Do

Sin embargo, el GM Hwang Kee no estuvo de acuerdo con el nombre e insitió en utilizar TangSoo Do ya que, según sus comentarios, reflejaban mejor al arte marcial coreano a pesar de que se tratara de una traducción de Karate Do de Okinawa.

 

En 1959 el General Choi promovió que el Ministro de Educación del Gobierno y la Asociación Coreana Amateur de Deportes establecieran la Asociación Coreana de Taekwondo (KTA, por sus siglas en inglés).

Proyecto taekwondo V2.0 KTA

Y aunque el Maestro Hwang Kee volvió a sugerir el cambio de nombre junto con otras tres Kwans, el General Choi se opuso argumentando que el nuevo nombre ya contaba con una alta difusión y que además era referente al nombre de la nueva asociación, además de que no se debería hacer referencia a artes marciales japonesas o chinas en las coreanas.

Ese mismo año el Maestro Hwang Kee cesó de la asociación y justo cuando los conflictos internos llevaron al colapso de la KTA en 1960, aprovechó para registrar ante la Asociación Coreana Amateur de Deportes la nueva Asociación Coreana de Soo Bahk (KSBA)

Aunque la KTA le solicitó al Ministerio de Educación  que sancionara y detuviera la nueva asociación, ya no era posible detener el reconocimiento de la nueva asociación.

Después del golpe de estado militar de marzo de 1961, el Consejo Supremo para la Reconstrucción Nacional solicitó por decreto que todas las organizaciones se registraran, así que ambas asociaciones (KTA y KSBA) se registraron. 

Sin embargo, el nuevo gobierno militar quería contar con una sola organización para el nuevo arte marcial y que además ésta mostrara su lealtad y adherencia antes de ser candidata a recibir los beneficios de reconocimiento, subsidios y apoyo.

Nuevamente se llevó a cabo una reunión entre los representantes de cada Kwan el 14 de septiembre de 1961 y de nuevo el conflicto surgió con respecto al nombre del nuevo arte marcial, pero esta vez llegaron al consenso de llamarlo Taekwondo.

La separación

El 18 de marzo de 1965, se volvió a realizar una «Ceremonia de Declaración de Unificación» en el Auditorio de la Asociación de Deportes Amateur y aunque el GM Hwang Kee también confirmó la declaración de unificación, al día siguiente la declaró como inválida. 

De hecho, la lucha por la unificación duró muchos años más, al punto de que el mismo presidente de la KTAel general Choi Hong Hi, renunció a su puesto y en marzo de 1966 creó al Federación Internacional de Taekwondo (ITF).

Hasta el 23 de enero de 1971, se escogió a Kim Un Yong. Para 1977, con el surgimiento de más Kwans,  se volvió a insistir en la unificación. 

En febrero de 1973, se creó un nuevo Comité de Unificación, y en ella los miembros aceptaron dejar de lado el concepto de «Kwan» y unificarse bajo un solo nombre para el estilo. 

En 1983 se constituyó la Federación Mundial de Taekwondo (WTF) a partir de la KTA.

Moo Duk Kwan

Debido a que el gobierno coreano no quería que se usara el término de Tang Soo Do, el GM Hwang Kee y sus seguidores fueron tachados de traidores y busca conflictos ya que continuaban utilizando este término y se negaban a cooperar con la KTA sobre la prohibición.

El primero en utilizar el término de Tang Soo Do fue el maestro Won Kuk Lee (fundador de la escuela Chung Do Kwan TangSoo Do) quien era cinta negra en Karate Shorei Ryu, cuyo maestro fue  Gichin Funakoshi (padre del Karate moderno), mientras se encontraba en Japón en los años 30.

Durante la ocupación japonesa, el maestro Hwang Kee vivió en el exilio en China, aunque antes de ser exiliado en 1936 aprendió Soo Bak Do y Taekyon.

Durante su exilio trabajó en los ferrocarriles de Manchuria y practicó distintos estilos de artes marciales chinas (Tai Chi, boxeo chino, Kung Fu estilo grulla blanca y Kuk Sool) y un estilo japonés (Karate Shotokan).

En 1947 el GM Hwang Kee comenzó a utilizar el nombre Tang Soo Do para su estilo, además de incorporar técnicas de karate de okinawa, artes marciales chinas, Hyungs (formas) y técnicas encontradas en el libro «Muye Dobo Tongji». 

Este libro fue creado en 1790 por comisión del Rey Jeongjo para ilustrar y guardar registro de los distintos artes marciales coreanos (entre ellos el Kwon Bup).

La escuela se propagó rápidamente por muchos años. Para 1953, la escuela Moo Duk Kwan Tang Soo Do cambió su nombre a Asociación Coreana de Soo Bahk Do.

En 1965, cuando varias Kwans se unificaron bajo un solo estilo llamado Taekwondo, dos de sus alumnos, Im Young Tek y Hong Chong Soo, se separaron de la Asociación para crear su propio Moo Duk Kwan que se unió con la Asociación Coreana de Taekwondo (KTA). 


Bibliografía

 

 

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